精神疾病与人类的关系，漫长而艰难。人类对于它的有效治疗却只开始于9世纪。
中世纪，由于对疾病的误解，精神病人遭受了残酷且非人的对待。
当时的艺术家，用自己的笔，记录了这一段“疯人的历史”。
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年，耶罗尼米斯·博斯
《愚蠢的治疗》
“精神疾病，是脑子里长了石头”
博斯画风奇诡。
这幅《愚蠢的治疗》极具讽刺意味，人们认为疯癫产生的原因是“石头”，从人脑中将那石头取出来，疯癫就会痊愈。
图中的“医生”带着漏斗形的帽子，在当时这是江湖骗子的象征，而一旁的女人头顶着书，也是暗指她的愚蠢。
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年，维托雷?卡尔帕乔
《里亚尔托驱魔事件》
“牧师通过驱魔，治疗精神疾病”
这幅作品描绘了在5世纪威尼斯，是怎么治疗精神疾病。
中世纪的心理疾病，通常会被当作恶魔附身，当时的牧师，也兼当驱魔人的角色。
在近代，由于对心理学和人类大脑功能和结构的研究，驱魔已经越来越少。
这幅画描写了，在里亚尔托桥边，一位牧师神奇般地治好了一个被恶魔附身的人。
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年，弗朗西斯科?戈雅
《愚人船》
“他们用船将疯人流放”
十五世纪开始，人们将一贫苦流民、罪犯和“精神错乱者”驱逐出自己的生活。
戈雅的“愚人船”出现在这个时期。它是真实而存在过的。
“愚人船”会把“精神错乱者”从一个城镇航行到另一个城镇，城镇将他们驱逐出去。这种习俗在德国尤为常见。
将病人交给水域，它它不仅将人带走，而且还有另外的作用——净化。
病人乘上愚人船是为了到另一个世界去。当他下船时，他是另一个世界来的人。
因此，病人远航既是一种严格的社会区分，又是一种绝对的过渡。
《愚人船》还有另外两个版本：
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54年，阿尔布雷特?丢勒
《忧郁症》
“弗洛伊德说，没有任何一部作品，能像丢勒那样，困境中的人做出如此不朽的解剖。”
这幅版画视为现代心理学的开端，被认为是丢勒的传世名作。
早在中世纪，人们便对忧郁症有所体验。
根据当时的说法，忧郁症是体液不平衡导致的。忧郁为黑色的胆汁分泌过多所致。这也解释了为什么画中人物脸色青黑。
同时，从画中人周围的科学设备可以得知，她是一位文艺复兴时期的天才。
这也表达了另一层含义——忧郁是天才的象征。
这幅画给现代艺术留下了深深的烙印，以至于在十六世纪的肖像画中，用手托着下巴的姿态几乎成了忧郁的标准形象。
弗洛伊德曾说，没有其它任何一部作品，能像丢勒的作品那样，对困境中的人类做出那样深刻、不朽的剖析。
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8世纪，弗朗西斯·戈雅
《疯人院》
“医院，放血、服药，以使他们恢复正常”
“疯人船”的时代刚刚过去，“疯人院”的题材便到来了。
在疯人院里，每一种疯态都找到自己适当的位置，自己的特殊标记和自己的保护神。
狂躁症的象征是一个跨骑椅子的傻子。
抑郁症的象征是乡间孤独而饥渴的狼，其保护神是朱庇特——各种动物的保护神。
除此之外，还有“酒癫”、“丧失记忆和理解力的疯人”、“昏迷不醒的疯人”、“轻佻呆傻的疯人”。
不过，在8世纪，疯人们的处境变得非常糟糕。
医院，戴上锁链，穿上紧身衣，放血，服药，以使他们恢复正常。
弗朗西斯·戈雅的作品，如《疯人院》《荒诞》《理性的沉睡》《大异象》《肆虐的疯癫》等，都是这一时期的典型。
戈雅画中的压制、枷锁、高墙、坚壁与疯子的自得与自足，处境的悲惨，让人隔着时空，也能感受到当时的窒息。
戈雅同类型作品
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年，威廉?贺加斯
《疯人院里的人》
“被当作异类参观的精神病人”
除了被囚禁，疯人院也逐渐走向另一个极端：被当作怪物展出。
展示疯子成为中世纪的非常流行的风俗。
画中描写的，是两名“正常”的女性正在参观著名的伦敦贝特莱姆皇家精神病院。
贝特莱姆是欧洲首家专门治疗精神病患的机构，人们可以从窗外看到关在里面的疯人。
85年，据报告说，医院在每个星期日展览精神病人，参观费为一便士，展览收入每年高达近四百镑。
——也就是说，每年参观者多达九万六千人次。
直到法国大革命之前，参观疯子一直是巴黎资产阶级的周末娱乐项目之一。
到后期，人们开始让疯人在舞台上公开表演。有些管理员因善于让疯人表演舞蹈和杂技而闻名。
这种展示疯人的节目一直延续到9世纪初。
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